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 達照法師簡介
專著
 《金剛經贊》研究
 超越死亡
論文
 佛教禮儀漫談
 密教“四歸依”淵源初探
 緣起與因果
 《金剛經》的初期大乘之特色
 緣起性空與唯識無境
 《重讀釋迦牟尼—自凈其心》讀后
 “梵我一如”的演繹及其意義
 金剛禮一本
 佛教語言與漢語的融攝
 文明的歸宿
 秘密寶藏
 關于“自修法華七”
 道信大師的念佛觀
 聽聞經教應具之素質
 佛教生死觀
 佛教業報論
 佛教輪回說
 究竟覺與凈土
 本覺與生死
 始覺與慈悲
 慧文禪師的禪修方法
 天臺禪修方法及其沿革
 空山松韻
 佛教的“相適應”精神
 金剛五禮
 敦煌本P2039V號《金剛經贊》的考察
 《金剛經》相關的懺法初探
 天臺早期禪法的心性說
 “一念三千”的修行規定
 論圓教思想的現代契機
 邪因外道——蕭平實的“造神運動”
 天臺佛法修證次第論綱
隨筆
 朝五臺散記
 浮光浪跡
 數 沙
 神秘乎——天地造化
 西游散記
 器 論
 丁香園
 孤 獨
詩文
 一股清泉
 蓮花飄香
 天臺九祖頌
 冰雪絮語
 子夜歌聲
 玉泉清韻
講記
 觀音菩薩的大愛
 修行基礎與皈依
 永嘉禪修班講記之一·永嘉禪概述
 永嘉禪修班講記之二·外在五種條件——具五緣
 永嘉禪修班講記之三·呵斥五種欲望——訶五欲
 永嘉禪修班講記之四·摒棄五蓋障
 永嘉禪修班講記之五·調和身心五事——調五事
 永嘉禪修班講記之六·五種方便行——行五法
 永嘉禪修班講記之七·禪定方便法——行五法
 永嘉禪修班講記之八·入禪定之門
 禪者的感恩
 禪者的包容
 逆川禪法
 大乘禪法的修證原理
 天臺修證次第要略



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