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西園戒幢律寺普仁大和尚簡介



為佛教為道場    肩負使命筑金臺

育僧才利有情    躬身弘法為眾生

——記西園戒幢律寺普仁大和尚

                                           

                                                  西園戒幢律寺辦公室

 

據清代大學者錢謙益在《牧齋有學集》中記載,西園寺鼎盛時期占地340余畝,常受戒度僧者5000余指。清代張紫峰以詩贊嘆西園寺為“名賢五百芳鄰接,第一姑蘇選佛場”,寺院昔日之興盛可見一斑。然而由于歷史的原因,到本世紀初,西園戒幢律寺占地可使用面積僅剩50余畝,四周被居民樓和工廠等包圍,空間不斷被壓縮,出入道路狹窄,周圍環境嘈雜,已無昔日鼎盛時期之氣勢和規模。普仁法師擔任住持后,為滿足了新時期佛教事業發展的需要,同時也意識到寺院建筑文化遺產對于一座城市未來發展的重要性,極具前瞻性地為寺院規劃了宏偉的藍圖,擔負起道場復興的重擔,近二十年來多方奔走,日夜辛勞,為寺院發展和建設付出了常人難以想象的心血和努力。

 1998年至2010年:動遷寺院北面居民樓及相關建筑,征用和收回土地10600余平方米,興建集教學、研究、弘法、修行、辦公、交流、接待等多功能為一體的綜合大樓——三寶樓,總建筑面積近15000平方米;

2003年至2005年,收回寺院前花園土地,完成了萬余平方米的前花園整治工程,恢復了歷史上從正門進寺院的傳統;

2006年至2008年,興建戒幢佛學研究所宿舍樓,建筑面積8800平方米;

2006年,搬遷留園社區辦事處和7戶居民,收回文革期間寺院東側消防通道內被占用的土地1400平方米;

2007年至2012年,征用和收回寺院天王殿前西側19900.8平方米土地及倉庫;

2009年至2016年,征用和收回寺院西花園西邊15342.7平方米土地,用于興建教育禪修樓,總建筑面積22000平方米(地上16000平方米,地下6000平方米)。

  透過西園寺檔案館提供的上述數據資料,我們可以窺測到西園寺近二十年來翻天覆地的變化:寺院格局不斷完善、寺院環境不斷提升……西園戒幢律寺,這座有著七百余年歷史的江南古剎,在新時期正呈現出欣欣向榮的發展趨勢。

這些不斷變化的數據也見證了普仁大和尚近二十來的辛勤付出:每一個春夏秋冬,為佛教為道場,他不辭勞苦、多方奔走,奠定了西園寺可持續發展的千秋偉業。每一個寒往暑來,育僧才利有情,他勾畫出了西園寺弘法利生的宏偉藍圖。

 一、青年出家   親近大德繼往開來

 普仁大和尚,俗名鄭成鑾,1957年9月生于福建省福安市一個佛教世家,于1980年12月在蘇州西園戒幢律寺依明開長老披剃出家。1982年9月在西園戒幢律寺依明開長老受具足戒。1980年12月至1983年3月在中國佛學院靈巖山分院學習,畢業后分配到西園寺常住。親近前兩任住持明開及安上長老,深得兩位長老言傳身教,繼承二老高尚品德。

普仁大和尚初在西園寺從事藏經樓管理工作,后歷任寺院會計、副寺、監院等職,并先后兼任西園寺服務部主任、蘇州市佛教協會總會計、市佛協理事、常務理事、副秘書長、副會長兼秘書長、蘇州市青年聯合會常委、金閶區人大代表、蘇州市政協委員。期間于1995年5月在中央社會主義學院第九期中青年愛國宗教教職人員讀書班學習。現任江蘇省佛教協會副會長、蘇州市佛教協會會長、蘇州西園戒幢律寺、北塔報恩寺住持,蘇州市人大代表。   

普仁大和尚出家至今三十多年,精進學修,默默耕耘,從基層一步步做到寺院住持,以勤奮和智慧書寫了新時期寺院發展的新篇章。1997年9月西園戒幢律寺前任住持安上老和尚圓寂前在遺訓中將自己一生修學及西園寺多年的發展概括為“道風、學風、家風”的三風建設。普仁大和尚自1998年9月擔任西園寺住持以來,對道場未來的發展進行了全方位的規劃,不僅繼承了這一優良傳統,并與時俱進地加以充實和完善,將“三風建設”具體表述為以“堅持一個原則、強化兩項實踐、培養三類人才”為主要內容的“一二三育人工程”,即堅持“以戒為師”為根本原則的道風建設、強化“以學導修、以修證學”為實踐內容的學風建設、培養“弘法、修證、管理三類人才”為重點的家風建設,強調從律儀生活中培養僧人形象、從禪定修行中增強信心道念、從聞思經教中樹立正知正見。把西園寺的發展理念落實在繼承傳統、適應時代、開拓未來,為佛教新世紀合格人才的培養及道場建設確定了明確的目標。普仁法師近二十年來用功辦道,讓西園戒幢律寺這座古老的寺院在新時期煥發出勃勃生機,在道風建設、僧伽教育、社會弘法、基礎建設等各個方面都取得了令人矚目的成績。   

 二、繼承傳統  道風建設卓有成效

 作為傳統注重戒律的道場,自茂林律師奠定西園寺注重戒律的傳統后,西園寺歷代住持都非常注重戒律,嚴持戒律。茂林律師“凡我弟子,嚴持戒律。宗主念佛,深信因果。有不道者,擯之出寺”的遺訓,一直被西園寺僧眾奉為圭臬;廣慧長老“興廢之基,乃在戒律,宗風一墮,莫可追挽”的遺訓,一直警策著西園寺的僧眾;明開長老“政策要像政策,干部要像干部,廟要像廟,和尚要像和尚”的“四像”理論,為西園寺道風建設提出新的方向;安上長老“道風、學風、家風”的“三風”建設豐富了西園寺道風建設理論。

近二十年來,普仁大和尚不僅全面繼承了這一優良傳統,以身作則,并與時俱進,不斷對道風建設的內涵加以充實和完善。在寺院進一步深入開展以“堅持一個原則、強化二項實踐、培養三類人才”為內容的“三風建設”,強調從律儀生活中培養僧人形象,從禪定修行中培養信心道念,從聞思經教中樹立正知正見,不斷推進“以教育促進道風建設,以管理保障道風建設”兩項基本原則,在各方面的管理工作均圍繞著寺院的發展理念,始終把寺院定位為一個學修的道場,把促進道風建設作為衡量各項工作的標準,杜絕商業化對寺院的影響,不搞經懺佛事,保持寺院的清凈與良好的學修氛圍。并逐步朝著“建設清凈莊嚴道場,構建和合精進僧團,培養如法如律僧才”三個奮斗目標不懈努力。

 三、不辭勞苦  僧才教育碩果累累

 普仁大和尚很早就意識到僧伽教育是現代叢林發展之本,1996年開始協助前任住持安上老和尚創辦戒幢佛學研究所,同時延請濟群法師前來主持研究所的教育工作。老和尚圓寂后,普仁大和尚挑起重擔。為了盡快完成研究所的批復程序,普仁大和尚通過多方努力,歷經艱辛,1999年7月中國佛教協會同意并支持西園寺申辦旨在培養高級佛教人才的戒幢佛學研究所(中國佛教協會教字【1999】第091號)。隨后2001年8月國家宗教事務局同意蘇州西園寺開辦戒幢佛學研究所(國宗辦【2001】133號),并要求“研究所要立足佛學研究,學修結合,培養和造就愛國愛教且具有相當佛學造詣的高層次僧才”。至此,戒幢佛學研究所完成了所有的審批手續,成為培養佛教高級人才的正規院校。   

研究所創辦伊始,辦學條件簡陋,仁大和尚憑借著把“色身交給常住,性命托付龍天”的堅定信念,本著把個人融合到道場、佛教、眾生中去的精神,克服諸多困難,始終牢記安老的遺訓,任勞任怨的做好研究所的各項工作。1999年禮請德高望重的趙樸初居士擔任名譽所長、茗山長老擔任所長。現任名譽所長明學長老齒德俱尊、德高望重,所長濟群法師學修有成、著作等身。當時,研究所還邀請了教內知名法師、學界知名學者在研究所授課。研究所還嘗試與高校聯合培養人才的新模式——和南京大學中華文化研究院合作,有效的解決了當時研究所師資力量匱乏的局面。  

自1998年起,普仁大和尚便開始規劃建設三寶樓與研究所宿舍樓,動遷寺院北面居民樓十余棟200余戶,以及煤球廠、煤球店、煤氣變壓站等,收回土地萬余平方米,建設集教學、研究、弘法、修行、收藏、接待、交流、辦公于一體的三寶樓。從居民樓拆遷到三寶樓方案設計、論證、審批歷時六年,過程紛繁復雜,普仁大和尚投入了大量的心血,終于在2003年正式動工。2010年,以教學樓為主體,面積達一萬五千平方米的三寶樓正式竣工并投入使用。圖書館、電教館、教研室、會議室、教室、禪修室等一應俱全,辦公條件和設施基本實現了電子化、網絡化。期間,2005年占地面積五千平方米的研究所宿舍樓也正式委托香港俞宗翹工程師設計,同時建筑項目的立項、審批等各項工作也全面展開。2008年10月可容納二百余人入住的研究所宿舍樓竣工并投入使用,大大提升了研究所師生的住宿環境。 

在普仁大和尚的高度重視下,在研究所所長濟群法師的帶領下,研究所以“造就僧才、研究佛學、弘揚佛法”三大任務為使命,培養“弘法、修證、管理”三類人才;以“悲智雙運,自覺覺他”為所訓,經過近二十年的發展,為佛教界培養了大批人才,在教育、科研、弘法等方面都取得了豐碩的成果。

 四、科學規劃  基礎設施日臻完善

 自1998年普仁大和尚擔任住持以來,為了完善傳統寺院的布局,滿足寺院新時期培養人才和弘揚佛法的需要,在社會各界人士的關心和支持下,經過十余年的努力,西園寺逐步恢復和興建了照壁、福德橋、智慧橋、山門殿、鐘樓、鼓樓以及前花園的萬余平米整治工程、興建三寶樓和研究所宿舍樓,這一系列工程的完工,使得寺院傳統布局日臻完善,同時對保護西園寺文物、培植蘇州風景名勝都有著積極的意義。

在新建筑規劃設計時,普仁大和尚意識到傳統寺院建筑實用性較弱,可看得多可用得少。通過長期以來在傳統寺院的學修經驗,結合多地調研,以及考慮到佛教在新時期發展硬件設施的需要,大和尚形成了自己的一套建筑理念:在繼承傳統的基礎上要有所發展和突破,著眼于新時期佛教事業的發展,新建筑既要與傳統寺院建筑相協調又要具備現代建筑使用功能。西園寺是歷史名城中的省級文保單位,在人們對傳統建筑理念比較注重的氛圍下,要想讓自己的想法得到支持實在不容易。就三寶樓方案審批來說,用普仁大和尚自己的話說:“審批這一關,簡直像登天一樣難”,很多領導和專家擔心高大的建筑與傳統建筑矛盾,新建筑不應比大殿更高大。為了不留遺憾,普仁大和尚不辭辛苦,通過多方的努力,希望大家能夠看到未來佛教事業發展的巨大空間和實際需要。在闡發自己的建筑理念時,普仁大和尚做了一個形象的比喻,他說大殿是寺院的中心和主體,三寶樓好比孩子,只是孩子比父親長得高,這一定是父親樂于看到的。他進一步解釋,傳統寺院的建筑就應該是后部寬宏,形成屏障,尤其是依山而建的寺院,殿堂自然是一座比一座高。經過不懈努力以及多方論證和研討,領導和專家最終理解并接受了三寶樓的建設方案,前后經過十二年的努力,融教學、研究、弘法、修行、辦公、交流、接待等多功能為一體的三寶樓終于從夢想變成了現實。 

而今日看來普仁大和尚當年的堅持是何其正確,綜合大樓三寶樓與傳統寺院建筑渾然一體,巍峨莊嚴,像一張太師椅護翼整個寺院。近年來不少宗教團體和場所相關負責人到西園寺來參訪,尤其對西園寺三寶樓建筑特別感興趣,的確三寶樓堪稱當代佛教寺院創新建筑的標志。整個建筑緊緊圍繞著道風教育弘法的指導思想,以人為本,繼承傳統,契合時代,其設計理念可以概括為:

(1)繼承優良傳統;

(2)突出時代特色;

(3)整體風格協調;

(4)注重實用價值;

(5)便于科學管理;

(6)表達佛教內涵。

三寶樓與研究所宿舍樓建筑面積達二萬三千平方米,這兩組建筑有效地完善了寺院傳統中軸線的布局以及寺院在新時期發展的實際使用需要。

 經過近二十年的發展,寺院中軸線格局基本完善,但由于歷史原因,寺院周邊環境凌亂,與寺院古建筑群不相協調,同時隨著寺院僧伽教育事業的不斷發展,以及弘法事業的全面展開,到寺院學習佛法和體驗宗教生活的人越來越多,現有的基礎設施已經不能滿足實際的使用需要。為保護文物、完善西園古剎名勝,以及新時期寺院發展的需要。2009至2014年,普仁大和尚經過6年鍥而不舍的努力,在上級領導關心以及各界人士的支持下,征用和收回西園寺西花園西邊原蘇州一藥廠15342.7平方米土地,同時在該塊土地上的教育禪修樓建設工程的審批手續申報也在同步進行,到2014年8月13日所有建設手續辦理齊全,8月15日正式破土動工。工程由三幢樓組成,總建筑面積22000平方米(地上16000平方米,地下6000平方米)。這一工程已經完工,在硬件上為寺院周邊環境整治、文物保護、西園古剎風景名勝的完善以及寺院在新時期的發展打下了堅實的基礎。

為推進寺院長期、有序、可持續發展,普仁大和尚對寺院未來的發展進行整體科學規劃,即:把寺院重新劃分為“朝圣區、教育辦公區、弘法區”三個部分。中軸線建筑以及西花園是朝圣區;寺院東翼建筑以及三寶樓、三學樓、三德樓建筑群是僧人學修和教育辦公區;三慧樓、三福樓以及未來準備籌建的部分是弘法交流區。弘法交流區主要用于接待社會各界人士來寺體驗,以及日常各項弘法交流活動。未來的西園寺將以更加優美的環境、更加便利的條件,致力于讓越來越多的人聽聞佛法、了解佛法,從佛法中受益、清凈身心,改善生命品質。

 五、與時俱進  寺院管理日趨科學

 進入21世紀,我國社會各個方面快速發展,佛教事業也得到了前所未有的發展,各佛教寺院在規模、社會影響力等方面均達到新的高度,同時也出現了一些前新問題。普仁大和尚在繼承優良傳統的同時,以“三風”建設理念為指導,結合現代社會的實際情況,積極借鑒社會先進管理經驗,不斷進行管理模式創新,進一步提高了寺院的管理水平,促進寺院更好地發揮作用。歷年來上級領導到西園寺檢查驗收各項工作總是給予充分肯定,也授予了寺院眾多榮譽。早在2001年寺院檔案就被省檔案局評為三星級先進集體;國家宗教局推進創建和諧寺觀教堂,西園寺也是首批獲此殊榮;2015年江蘇省宗教局推進星級宗教活動場所創建工作中獲得五星級宗教活動場所的榮譽;早在蘇州市創建國家文明城市中也被評為先進集體等等。

 在普仁大和尚的帶領下,西園寺在人事管理上,形成了以人為本、任人唯賢的特色,貫徹“唯才是舉、唯德是尊”的用人方針;在財務管理上,嚴格貫徹《宗教活動場所財務監督管理辦法》和《民間非盈利組織會計制度》,形成電算化、規范化、程序化、制度化的管理;在檔案管理上,以“科學化、制度化、現代化、標準化、專業化”為指導原則,對各種檔案資料分門別類的整理存檔;普仁大和尚在消防、創建、綜治、環保、文保等方面的管理工作上也做了大量的工作,特別是對消防工作的重視,不斷加強安全意識,并投入大量人力、財力、物力始終貫徹“預防為主,防消結合”的方針,執行“工作到位,責任到人”的原則,保證了寺院的平安、穩定。

六、多措并舉  弘法利生法雨普施   

“弘法是家務,利生時事業。”多年來,普仁大和尚一直堅持以祖師大德為榜樣,以利益眾生為最終目標,結合時代需要,努力貫徹寺院“一二三育人工程”的發展理念,即堅持“以戒為師”的一個原則,強化“以學導修、以修證學”二項實踐,培養“弘法、修證、管理”三類人才,以不斷完善與充實寺院實力,堅持不懈地開展各種弘法活動,繼承佛陀遺教,實踐佛陀精神。

在普仁大和尚的帶領下,西園寺從1998年開始,逐步地開展各種弘法活動,最早是在西園寺的下院定慧寺定期舉辦佛學講座活動,隨后西園寺又開辦網絡佛學班。2005年開辦青年佛學進修班,用兩年時間系統學習七門佛法課程,進修班共計招生三屆。在普仁大和尚的重視下,在西園寺首座濟群法師的帶領下,2007年又開辦了面對全國的菩提靜修營,靜修營已經連續舉辦11屆。2015年菩提靜修營正式營員達到800人,義工200余人。通過不斷努力、依據不同信眾的需要,寺院實現了全年每個星期都有面對信眾的弘法活動,極大地方便和滿足了信眾的學佛要求。通過近二十年的發展,已經形成了具有西園寺特色的弘法模式和經驗,呈現出“常規化、現代化、年輕化、專題化、系統化”的特點。

針對現代人的生活水平普遍較高,多數人對物質要求也較高的現狀,為方便接引信眾,不斷創建寺院優美環境,普仁大和尚投入大量的精力用來改善弘法硬件環境。先后修建了三寶樓、教育禪修樓,重新裝修了相關房屋,并配備了投影儀、空調等,以方便各界人士能在相當舒適的環境下學習佛法。尤其是三寶樓的建設,對西園寺的弘法能力有了極大地提升,其中,戒幢講堂可以容納800人,音像燈光配備齊全,為舉行大型弘法活動提供了保障。普仁大和尚還非常重視圖書館的建設,位于三寶樓中的戒幢圖書館,整潔明亮,安靜舒適,為研究所師生查閱資料、看書學習提供了便利條件。新修建的教育禪修樓作為寺院硬件建設的一個重要的組成部分,可滿足大型法會期間信眾的住宿需求,為寺院在新時期弘法事業的開展打下了堅實的基礎。

 七、保護文物  完善恢復古剎風貌

  2003年,有關部門準備進行上塘河兩岸的景觀改造,要收回西園寺御賜牌坊周圍的土地。事情猛來,時間緊迫,普仁大和尚立即向有關部門打報告,要求保護這一個全國重點寺院、省級文保單位、歷史古剎的完整。

普仁大和尚找到市政府等相關部門領導,要求保護西園寺的完整性。通過多方的努力,終于得到各級領導的理解,同時也引起了各級領導對西園寺的關注。由此,普仁大和尚進一步又提出恢復西園寺的歷史風貌,這不但是對宗教政策的貫徹落實和對古剎的保護,而且對蘇州城市風景名勝的完善、對外交往形象的樹立,都有著積極的意義。這件事情得到各級領導的高度重視和大力支持。從2003年開始,西園寺進行前花園改建工程,在農歷9月19日(觀音菩薩出家日)破土動工,歷時一年三個月,于2005年春節竣工,前后恢復和興建了照壁、雙橋、山門殿、鐘鼓樓,以及完成萬余平米的前花園改造,并協助73011部隊在寺院照壁南面修建了寺院的配套工程——萬余平方米的停車場,恢復了從正門進入西園寺的傳統。

定慧寺是唐代古剎,蘇州市文保單位,1958年被蘇州塑料七廠占用,在1997年城市改造中經上級有關部門商定作為西園寺下院。普仁大和尚接管定慧寺后,前后歷時四年,興建了山門殿、天王殿,修復了大雄寶殿,改造了玉佛殿講堂、僧宿等,并塑造殿堂佛像。2000年1月27日,寺院舉辦佛像開光慶典并正式對外開放。目前寺院常住僧人近十人,充分發揮了宗教活動場所功能,在滿足信眾宗教信仰需求、文物保護以及促進社會和諧發展等方面發揮了積極作用。

北塔報恩寺作為蘇州歷史最悠久的寺院,始建于三國時期,有近1800年的歷史,是國家級文物保護單位。落實宗教政策以來,蘇州市佛教協會一直都很重視,西園寺前兩任住持明開、安上長老,以及靈巖山住持明學長老、寒山寺法主性空長老也都做出了很大的努力,但由于歷史的諸多原因,關系始終沒有理順。2008年普仁大和尚兼任住持以來,通過多方努力,在上級領導的關心和支持下,終于在2014年12月31日北塔公園管理處全面移交由北塔報恩寺統一管理。2015至今對原來用于商業方面的房屋做些調整,并在文物管理部門和主管部門的指導下,按照“文物修舊如舊”的原則,對年久失修的后花園建筑以及中軸線部分建筑牌坊、山門殿、華藏世界和走廊等進行保養性修繕,并對寺院電路系統存在的安全隱患進行全面排查、改造,同時對相關人事工作做了重新安排等。今后的北塔報恩寺將立足于佛教本位,注重道風建設,以弘揚佛法為己任,積極承擔構建和諧社會、凈化社會人心的責任。

“欲成法門龍象,先做眾生牛馬”。普仁大和尚始終以祖師大德為榜樣,繼承前兩任住持明開、安上長老的精神,一心為道場、為佛教、為眾生,并始終對佛教事業充滿著信心和熱情。注重言傳身教,以身作則,在道風建設、教育弘法、管理等方面都下了大工夫,取得了顯著的成績,為佛教寺院在新時期發展奠定了良好基礎,贏得了政府、信眾和社會各界的認可與支持。

普仁大和尚為三寶樓前的照壁親筆題寫的“悲智雙運、自覺覺他”八個大字,正是他幾十年學修、做事的心得,以此來教導年輕的僧眾,弘法利生既要有慈悲,也要有智慧,想要覺悟他人,自己先要有修行,而他本人也正是這樣實踐的。普仁大和尚的工作間里掛著這樣一副對聯:“欲除煩惱須無我,歷盡艱難好做人。”無我、利他,這正是普仁大和尚日常行持的真實寫照。

 

 

 




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  供稿:西園寺網站                          
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